距南齐千里之外，渡沧浪之海，跨归墟山谷，徙杻阳大漠，有一仙岛，名为蓬莱。蓬莱有一灵山，名昆仑。昆仑有隐山派，承袭鬼谷，堪舆天机，佐天下之大局。世代收三徒，分别习以三术：纵横捭阖、合纵连横、无中生有。以百年之期为一更迭，学成之时，即为下山之日。
这一代隐山派山主鸠摩罗什，座下的三个弟子是：阳羡生，月阑珊，寒山邑。他们遵师命下山，分别去往：南齐，西夷，东坞。
于世人眼中，隐山派即是神一样的存在，受万众敬仰。世家百年积淀的优容骄矜，国君生来尊贵的出身，在他们面前，不过都是浮云尔尔。因他们手中握着救世之术，系以天下兴衰，是以，谁也不敢对其造次。
然而随着时间的推移，经年累月，盛世太平长宁，百姓安居乐业。不仅没出现预言里的乱世之兆，日子过得，反倒愈发像极庄生笔下所期许的美好景愿：邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。于是渐渐地，不免有质疑的言辞流出。
天下之兴亡，怎会只凭这三人就左右的了？恐有夸大其词之说。但碍于隐山派的威信，更恐于帝王降罪，没人敢直接开口否定，只悻悻地转弯抹角，最终换了另外的说辞上书道：
山主鸠摩罗什，既占卜测卦说乱世将近，不知具体时间到底何如。虽圣贤有言：居安思危，思则有备，有备无患。万事宜未雨绸缪，毋临渴掘井。但若是百年，千年，万年以后……我等岂非杞人忧天，致使民心不安，白白惶恐度日。
面对这些质疑，远在蓬莱的隐山山主，以及近邻相居于三国的三人，皆是不置一词，不做解释。他们的态度，不过是不以为意罢了。若在寻常，早已有人以此为把柄大做文章，叫嚷着，这是心虚。杀人诛心，这一招数屡试不败，受其迫害者，常要站出来自证清白。过程中，虽不至于杀身证道，却总也被逼得进退维谷，濒临崩溃了。
譬如曾经蜀州太守一案。
南齐元德二百八十三年，蜀地蝗灾，颗粒无收。朝廷得知情况后，立时分拨官银和米粮前去赈济安民。可中途经镜花河道时，正赶上汛期无法行船，故而耽搁了时间。待物资送到的时候，蜀州已是饿殍遍野、十室九空。
蜀州太守郎静山已是极力挽救，却仍旧回天乏术。
于是，不知情者便道：必是郎静山贪了那些官银和米粮，不然缘何家家户户饿死的饿死，病死的病死，偏偏他一点没事？他既为官，食君之俸，便该忠君之事，为其分忧。不该主动拿出体己去赈灾么？如此看来，他竟是个鱼肉百姓的贪官污吏了。
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